« 265 » - أم الحليس لعجوز شهربه * ترضى من اللحم بعظم الرقبة وقوله : « 266 » - فقال من سئلوا أمسى لمجهودا وقوله : « 267 » - وما زلت من ليلى لدن أن عرفتها * لكالهائم المقصى بكل مراد ( شرح 2 ) ( 265 ) - قاله رؤبة : وقال في العباب : قاله عنترة بن عروس . وأم الحليس مبتدأ بضم الحاء المهملة وفتح اللام وسكون الياء آخر الحروف وفي آخره سين مهملة . وقوله لعجوز خبرها ، إذا حكمنا بزيادة اللام ، وإن قلنا للتأكيد يكون العجوز خبر مبتدأ أي لهى عجوز ، والجملة خبر المبتدأ الأول . وفيه الشاهد وهو أن المبتدأ إذا اقترن بلام الابتداء يؤكد الاهتمام بأوليته وتأخيره مناف لذلك ، وشهربة صفة في الحالتين وهي الفانية ، وكذلك الشهيرة ، وكذلك ترضى صفة ، ومن والباء يتعلقان به ، ومن للبدل كما في قوله تعالى : أَ رَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ [ التوبة : 38 ] والمعنى ترضى بدل اللحم بعظم الرقبة أي بلحم عظم الرقبة والمضاف محذوف . ( 267 ) - قاله كثير عزة . وهو من قصيدة لامية ، وفي موضع مراد سبيل . ويحتمل أن لا يكون من القصيدة المنسوبة إلى كثير وهو محل نظر . والتاء في وما زلت اسمه وخبره قوله لكالهائم . وفيه الشاهد حيث دخلت فيه لام التأكيد وهو خبر زال وهو نادر . والهائم من هام على وجهه يهيم هيما وهيمانا ذهب من العشق أو غيره . والمقصى بضم الميم المبعد مفعول من أقصى إقصاء . قوله : ( بكل مراد ) بفتح الميم أي كل مذهب . وهو في الأصل مراد الريح وهو المكان الذي يذهب فيه ريحا . قوله : ( لدن أن عرفتها ) أي عند معرفتي إياها ، وأن مصدرية . فافهم . ( / شرح 2 )

--> ( 265 ) - الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 170 وشرح التصريح 1 / 174 ، وشرح المفصل 3 / 130 ، 8 / 23 ، وله أو لعنترة بن عروس في خزانة الأدب 10 / 323 ، والمقاصد النحوية 1 / 535 ، 2 / 251 وبلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 210 ، وشرح ابن عقيل ص 185 ، ولسان العرب ( 1 / 510 ) ( شهرب ) ، ومغنى اللبيب 1 / 230 ، 233 ، وهمع الهوامع 1 / 140 . ( 266 ) - البيت من البسيط ، وصدره : مروا عجالا فقالوا كيف صاحبكم ، وهو بلا نسبة في تذكرة النحاة ص 429 ، وجواهر الأدب 10 / 327 ، 11 / 332 ، وشرح ابن عقيل ص 185 وشرح المفصل 8 / 64 ، 87 ، وهمع الهوامع 1 / 141 . ( 267 ) - البيت من الطويل ، وهو لكثير عزة في ديوانه ص 443 وتذكرة النحاة ص 429 وجواهر الأدب ص 87 ، وخزانة الأدب 10 / 328 ، والدرر 2 / 188 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 605 ، والمقاصد النحوية 2 / 249 ، وهمع الهوامع 1 / 141 .